关于凄迷的文章

篇一：烟雨凄迷
她是我在这世上目前见过最为单纯的女子。分开这么久，我依然记得她的所有，记得她的羞涩，记得她的菲红，记得她骂我的时候那种一丝窃笑。不知她还记否？
最初爱上她的时候，我抛开了一切，什么老师，什么校规，什么家长，我看不见。我看见只有她的笑。为之神魂颠倒。我抓住一切接进她的机会，我把握一切捕获她芳心的机会……诶，我怨，我怨我的爱太过天真，太过自私。那个时候，我只觉得她是属于我的，她所有的所有都是属于我的。
我从未想过她的想法，那个时候我就觉得我所做的一切都是为了保护她，也只有我能够保护她！我把她的想法都给忽略，我认为她那些一个又一个天真的想法就是埋下一颗颗伤害自己的种子。我期待与她一起看朝阳起，看明月坠；我期待陪她一起走过人生的春秋；我期待我们的将来。在这样的思想下我更加独裁地进行着一切实质在伤害她的事情。脾气开始变得异常地暴躁，所有看在眼里、听在心里的都觉得是一把把刺刀刺进我的心窝。
……
终于在某一次伤害过后，开始反思，开始悔悟，于是我觉得我该离开她，离开她所在的城市，我做出这一生最重大的决定，离开蓬溪！
那些独在异乡的日子里，异常地思念她，开始的几天里，疯狂的电话，不断地打，不断地打。眼泪一次又一次躲着掉。“既然离开，又何必打扰她的生活？”有了这种思想，终于在某一天，开始拒绝她的一切。偶尔会在空间里去留言，偶尔会发个信息问问。直到一切都不再继续，我用表面的欢乐来逃避自己内心真实的想法。
在艳阳高照的日子里，在烟雨凄迷的日子里，在开心不开心的日子里，我都不再刻意想她。想她时，只在茫茫黑夜的日子里。
因为放假我不得不回蓬溪，我把那些事情都埋藏地更深，天天和兄弟玩，把自己投入一个紧张、紧凑的世界当中，以提醒自己不要去想她。
……
今夜又听见陈百强的《烟雨凄迷》。以前最爱她的时候是听这首歌，思念她的时候是听这首歌，怨恨自己的时候是听这首歌，连泪流时也是听这首歌，勾起了太多太多的埋藏在心底的回忆……其实自己从来没有忘记过她，甚至更加想念她的温柔，想念她的羞涩，想念她！

篇二：相思难寄论风月，此情难绝夜凄迷
花开一瞬，花落天涯！梦里花落又知多少？相思的清韵，深情的花语，随着行云流水的记忆，漫过了前世今生？秦淮两岸，渐行渐远的风月，瑶琴弹破，往事流过多少春秋！从季节深处穿尘而过的风尘，是谁？在花开花落的轮回里印满书香？天涯外，摇落成幽香的寂寞，昨日相守，今日停留，是否，还会温柔依旧？
——————美丽如雪
月色如钩，星光暗淡，思念隐藏在云层中，若隐若现，斜倚在窗台，捧着红酒发呆，小屋里流淌着忧伤的旋律，任思绪弥漫开，情深缘浅爱不在，把心收起来，是否，亲爱的你再也不会来？
寂静的夜里独自等待，等待一份迟来的爱，慢慢的把心门打开，让风吹进来，爱恨纠缠的过往，恋恋不舍的现在，看不清楚的未来，没有结果的无奈，相思难寄，情难绝，忘记你，终究不容易。
经以为牵了手的手，今生就永远不会放开，曾经以为有过海誓山盟的爱情誓言永远不会更改，也曾经经历风花雪月心潮澎湃，曾经以为你会永远陪伴我，不会离开，曾经执子之手，盼望拥有未来，为什么，爱情在日子里衰败，亲情在淡漠里伤怀，没有了激情，爱情终究化成泪海，渐渐把我掩埋。(- )
月色如光般晕染天空，留下一片黑暗，漆黑如墨，犹如我的心，一路跌跌撞撞，独自走来，看不到曾经的幸福，爱如烟花般，绽放一瞬，转瞬即逝，看不到一点点痕迹，谁曾看到过爱情烟花，记住了他的灿烂，美丽，谁不想白头偕老，拥有未来？
红酒迷离的颜色，暗夜里凄迷的眼神，衍生出一阵又一阵的悲凉，划过心空，无奈，伤感，寂寥，一片又一片，划过，却又似乎什么也没有留下，心房一片空白。
情如东流水，爱如风云烟，你我的过往若流星，若烟火，曾经沧海难为水的时刻，仿佛近在眼前，曾经浪漫满屋的温馨，仿佛就在昨天，如今月光倾泄，我独自一人蜷缩在窗台上，看不到烟花，看不到流星，更看不到未来，窗外一片黑暗，没有爱情，没有亲情，甚至你的影子都已经不再那么清晰，迷离，淡漠，却又飘忽不定，似有似无，无法捉摸，又无法把握。
轻摇酒杯，迷离的依然是红酒的色彩，透明的，红红的，亮亮的，在暗夜闪着醉人的光芒，犹如你的眼睛，你说想我时，星星是你思念我的眼睛，你说，我想你的时候，可以看看天空里那一颗最亮的星星，星星依然闪烁，你早已远去，是否，你依然记得给我的承诺，化为那一颗星星，在遥远的天空之城，看着我，思念我，亲吻我的寂寞，陪伴我的孤单。
承诺是风，君若流星，蓦然回首，君早已陌路，此时此刻，我独坐孤灯，君，可否记得此刻的天涯？君，可否记得曾经的承诺？似风，似云，似东流水，一去不复返，曾经以为我们可以相携相伴的永远，在2012年永远定格，成为历史，你说过去的就过去吧，我说放不下的永远放不下，佛说，放不下是因为还有感情，他说放不下是因为淑女太多情，多情自古空余恨，好梦自古最易醒，盛世烟火，思念倾城，想你，迷离了整个夜空，幸福，依然高挂在空中，犹如你给我的爱情。
点点滴滴的回忆，随着红酒漫上心头，那一些曾经美好的片段，慢慢掩盖了离愁，为什么，想起你的时候，都是曾经美好的回忆，曾经对你的抱怨，都随风，慢慢流逝在记忆的长河里，其实这样也好，让我记得你的好，让我记得你曾经那么那么的爱我，让我一如既往的在愧疚里难以自拔，让我永远永远的思念你，相思铺满暗夜，酒杯里滴酒不剩，你的影子慢慢褪去，夜深人静，痴情散落一地。
孤单中沉醉一颗淡漠的心，寂寞如烟般慢慢散去，只是喜欢静谧的夜晚，手捧一杯红酒，摇曳我的相思，今夜，是否会来我的梦里？我就是我，一个诗一般，梦一般的小女人，淡漠如烟，散文吧美丽如雪。

篇三：祁连风雪太凄迷
四百年前，从西域的山脉和戈壁滩上走来一群人，他们像是被风吹散的云一样，是一群一群地走来的他们就是尧熬尔人的先辈们。尧熬尔人永远都不会忘记流亡的路，战争，瘟疫，干旱的荒漠，风雪严寒
十多年前的一个冬天，我曾从塔里木盆地向南越过阿尔金山，追寻四百年前尧熬尔人东迁逃难的路。孤寂的路上，阿尔金山上风雪弥漫，轻雾笼罩。月儿静静地悬挂在高不可及的碧空，夜色中惨白的沙丘一片静悄悄，让人浮想联翩，那里有多少逝去的亡灵在永远地游荡，他们述说着死去的人们，年轻的爱人，悲伤的妈妈，孤独的孩子
尧熬尔人的那些民歌，就是一个个在苦难的历史中久久颤栗着的灵魂，而他们的心就随着歌谣在波澜起伏。
过去几十年来，就在这民族演变极为丰富的祁连山地区，我曾在牧人中间用心学过一些民歌，是这些民歌塑造了我的灵魂，改变了我的眼光。
几年前，自治县的裕固族文化研究室成立后，我们和张掖电视台的记者赵国鹏有了一次接触，在对草根、民众和异质文化的立场、胸怀和眼光上，我们和他是如此地一致。我们不约而同地学习和研究了人类学的方法。我们正需要这样的人来一起工作。无论对他还是我们来说，这是一种主动的、内心必需要的、由于要丰满自己的生命而非做不可的工作。
赵提出了录制民歌光盘和翻译整理歌词的方案。这样，就在没有任何报酬也没有任何经费的情况下，他和我们断断续续地开始了民歌档案的工作，录音和摄像。从事这项工作的成员有、赵国鹏、罗布藏敦知、阿尔斯朗、安玉玲、贺继新、赤鹿、卓玛、达隆、白雪和我，地点是祁连山北麓的一条条沟壑山川，在古代突厥回鹘和古代蒙古的后裔——尧熬尔各部落牧人中间，由牧人歌手演唱，赵专事录制摄像，其他人翻译整理。
我们一定要做的就是将民众中采撷到的成果，重新还给民众。所以光盘的主要对象仍然是草根，是民间，是牧人。
我们不愿这些民间文化的成果成为几篇论文和专著就划句号的学术。上世纪八十年代国家花了大量的人力物力而记录和录音的资料，曾成为一些人的私人财产长期放在个人的抽屉里或交给某个部门后就下落不明，而一些民歌手却在自己的帐篷前年复一年地等待着，等待着那些黄鹤一去不复返的专家或领导的种种许诺，许多年后一些民歌手终于闭上了绝望的眼睛。在这一点上，我们和他们的做法是迥然不同的，有些事别人可以做，但我们不能做。
避免狭隘，纠正自私无情的学术道路，只是做为一个人最起码的价值。
五年过去了，我们的成果就是一个看似简陋但独一无二的尧熬尔民歌光盘《裕固族原生态民歌档案》，容纳了数千年间这一支游牧民族在苍天之下的沉思、呻吟和呐喊。
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
看着这包装成凝重黑色的小小光盘，往事历历在目，一个个风雪中飘散饮烟的冬窝子黄泥小屋，雪线下满是蓝罂粟的高山夏牧场黑帐篷，长满火红皂荚树的秋牧场和牛羊群，水草贫瘠的戈壁滩盐碱地，牧羊狗嘶哑的吠声，随风远去的突厥语蒙古语，流传了数世纪的古代民歌，在采访录制还没有结束就匆匆去世的老人，而他的歌只唱了一半
过去几年来，在风雨飘摇的旧帐篷前和人烟渺渺的高山悬崖下，我们和一个个衣着破旧的民歌手相处，对我们来说这是一场场学术的盛宴，气氛虽然悲怆，但千载难逢。这些民间歌手对于往昔古歌的尊重和珍惜让我们震憾，他们体现的是一种高贵的人性尊严。书本、校园和研究所里没有这一切。
游牧文明对人类是一个无法回避的巨大影响，不管人们承认与否，这都是客观存在的事实，如汶川地震中大量使用的帐篷，就是游牧文明的成果。然而，如今的事实真相是游牧文明——人类最宝贵的遗产之一在迅速衰落或消失。而这些不是看着新闻报道、工作汇报和统计数字能看见的。人类历史上，一种文明的罪恶渊薮往往会毁灭另一种人类文明。
我们在西北的草原和山脉间，在这些艰难生活着的牧人中，在这些人烟稀少的地方，虽不能说是重温那些失去的文明，但确实窥见了这个游牧文明的一鳞半爪和其神奇美妙的轮廓，我们谦卑地聆听了这些世界上最纯洁的民歌。我们隐约看到有某种为人们所不能洞察的东西的存在；看到了只靠着歌唱和神话交流的方式，这种游牧人创造出的彻底的交流方式；感觉到了那种以其最原始的形式接近人类心灵的最深奥最灿烂的美。因此，我们是幸福的。
然而我们司空见惯的是，熙熙攘攘的人们都对于弥足珍贵的一切视而不见，对于精神，对于灵魂表现出令人惊讶的麻木不仁和冷漠。这是为什么呢？是否缺少谦卑而宽广的胸怀呢？文化人的短视和肤浅仅仅就是因为缺少学者的火候吗？是人类心智上的缺陷，还是良知和信仰的缺失？有没有人的道德因素呢？
游牧文明的衰落、草原的退化、轰轰烈烈的屯垦和开矿、地球的环保、人类的生存等，我没有呼吁这些事的信心，那么我们能做些什么呢？
我们所能做的也仅仅是寻找和记录一个濒临消失的文明的小小片断，像是在一个奔腾而下的洪水中捞出几朵奇异的花朵，让人类精神的领域里多了一些东西。
隆冬又至，风雪又弥漫在祁连山的一条条山脉、平川和草原上，牧人在自己的畜群边奔波。我们呢，也该启程了，去寻找那风雪带走的最后的歌儿，纵然知道希望渺茫，也要找到地老天荒。