改变

为了夜晚的狂躁，伤心难过。夜的癫狂，喘息没有了方向。寻着花香，洒下细微的种子，落叶会是明年春天的梦。也许，明天世界将改变自己，于是每个人不情愿的承认了自己要改变的事实。改变来自哪里？改变来自心底。曾看过一篇文章，里面提到，不仅思想有力量，包括言语和文字也是力量的载体。每当有人重复着一些话时，那些事情就可能正在暗中酝酿。

时间过去了许久，所以要说的事情很多，但是人就是这样一种健忘的动物：在美好面前，驻足停留，在失败面前同样驻足不前，留恋不舍。抑或应该这样理解，因为失去了，所以不复得的东西自然是好的。至此，有一个很明显的结论：人类的大脑是美丽的结晶，会自主的祛除记忆里面的糟粕，以达到瑕不掩瑜的效果，这种粉饰效果是人类后天培养出来的值得骄傲的能力之一。这样一来很容易让一个人来接受本来对立的事物。这种被动的、不征求意见的改变就是：当有天有一个人发现在修饰自己的词语中，都理所当然的带有一个“被”字，当局者不明其意，但是细看来应该明白：这是一种堕落，丢失了自己的主动性。

“昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠”，毫不拖泥带水的处理完备每一件事情之后发现，连自己相依为命的记忆竟然也忘得一干二净。古人今人若流水，铿锵明月乾坤间，那么现在有一个问题，那些记忆到了那里去？

这确实是一个问题，自古贤者，近代孟才，集大成者均在研究，居市井者皆在私议。阿凡提的童话故事里面有这样一段：一个老者问阿凡提，新月出生了，那天上的旧月去了哪里？阿凡提回答道，真主恩赐世人，把旧月碎作了天上的星星。这自然是一个不经考究的故事，但是可以看出对失去的抽象事物是否存在的思考已经历时弥久。在古人的眼里，失去的星辰皓月，冰封千里的瑞雪，撼动百木的飓风，入竹竹倾的轻柔，更甚至圣贤哲士都没有死去，而是成为了天宫中的东道主。当然，这与记忆有何瓜葛？这是历史的记忆，是一个记忆的大容器，越分越细变成了每个人的记忆。相比之下，人类的记忆就显得狭隘和窄浅。( )

记忆应该有归所。这是值得每一个人注意的。记忆的重点在哪里，生活的痕迹就铺满了那里的天地。时间镌刻在了脸上的皱痕里面，旋舞在凌烟阁的画图里面，凝固在声音的喑哑里面，消融在曝严冰清的交替里面。但记忆的归所不在时间里面，时间时而残酷，时而温谦，时而简短，时而悠长，时而又让人百思不得其解，时而却又让人大彻透悟。这样的粗暴性情怎么能留的记忆这般柔软的藏身？于是，记忆是时间的一个版权，也可以说，所有的记忆都可以解释在某一段里的全部时间。作为时间的不同版本，突然就会明白“人生不一而同，却殊途同归”的道理。

记忆应该被保留原始面貌。记忆之所以为人津津乐道，正是因为他可以帮助一个人——一个被过往的美好勾留的人——完成一次又一次的时间跨越，这些跨越与真实的差异在于：一个是有真实的实体附着，而另一个只是这些实体保留的一些影像资料。世界已经被修饰了太多，却最经受不起人类臆想的修饰。

记忆应该拿来辩证。记忆不是衡量的标尺，而是用来反省的标本，沉溺于凡尘的最佳去处。记忆并没有错，眼睛也没有错。影印进眼睛里的东西都会设法变成记忆的一部分，他们都是真实的，也必须是真实的才能成为以实体为根本的记忆。恐怕有一部分人会这样认为：记忆不会有差错。但是，事与愿违的事情堪堪就是发生在记忆与现实的落差之间。记忆的真实是表面的真实，这也是不在表面上的东西无法形成具体记忆的原因吧。所以记忆应该拿来辩证，曾经写过这样一句话：面对爱情的时候，不管男女同样喜欢辩证法。于这里有着异曲同工之妙。

人生繁赘事物众多。山太重会压缩完记忆；风太轻会淡忘记忆；画太小会遗失记忆；天地广博会夸张记忆。或者记忆可以寄身于同样柔美婉约，却广博宽远，内敛含蓄的感情里面。比如说：爱情。

除了眼睛看到的，我坚信眼睛看不到的更让人深深钟情。