有容乃大

【篇一：有容乃大】
一容百态人。人性百态，思想千怪，对对错错，并非我们能够分析地透彻，所以，给别人留一丝余地，也给自己多一份清新，不要过分计较，一笑就过了。把别人不小心伤害自己的地方刻在沙上，随风磨平；把人家对自己好的地方刻在石头上，铭记于心。当我能够在爱、恨之间选择时，选爱会更幸福。更重要的是，自己要见贤思齐，见不贤而自省。
二容世间事。家事国事天下事事事关心，当也事事宽心。家事琐碎，国事忧愁，天下事使人愤愤不平。可烦，可忧，可愤不平，切不可郁结于心。家事可与家人探讨商量，共克烦心，而国事天下事可与有志青年高谈阔论，发泄一下忧国忧民之心，也可通过文字，表达自己的思想。要做一个愤青也要做得心宽，做得潇洒。
三容周围环境。人总喜欢在一个舒适安静，一切都安排妥当的环境做事，有安全感，安心，别无牵挂。但这是不可能做到的。“意外”时时都在身边游荡，如何不随环境万变而依然神定自如，从容应付，才是王道，才是真正的安定、安静。心境要不被环境所左右……
四容自己。挑剔自己虽为好事，但也要容忍自己的一点点不足与失误，切勿太苛刻。不要面对昨天的过错而觉得对不起天下，知错能改才善莫大焉，重点是在“能改”。觉悟了，改过了，也算是在人生境界上的有一个提高，也该为这次“错”而庆祝。
海纳百川，有容乃大。人生应该是一个“吸收”的过程，这种吸收，能够让人心静、心舒、心阔。

【篇二：虚怀若谷，有容乃大】
中国古代的道家思想，总是给予人意识形态的深入与升华，总能在无声的文字中给予人明理与感悟。入夜，手捧《老子》，咀嚼文字，品味字里行间蕴含的哲理，心灵再一次受到触动，不禁习惯性将有感而发凝结成一篇文字。
老子在《老子。六十六章》中写到：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”读后，静静思索，感触颇多。这句话的意思是：江海之所以能成为一切小河流的领袖，就是因为它善于处在一切小河流的下游。品味其中，参禅悟道，不禁感叹这就是海纳百川的“海量”。( )
由此及彼，联想到了人。大海如此，人亦应如此。人生一世，应该有大海般的胸怀，有大海般的气度，这样，就会成为一个思想境界高尚、知识广博、知心朋友众多的人。
俗语有言“说到容易做到难”。当遇到损己、害己之事时，人们往往很难做到包容，甚至很多人会滋生“此仇不报非君子”的偏激想法，会绞尽脑汁，想尽办法给予对方打击和报复。其实，这是一种极为不可取的做法。在敌视对方的同时，也在为自己增添更大的烦恼。正所谓“自己照镜千般好，转头回身无人应。”这种无奈与寂寞是心胸狭窄、满腹愁楚的人的心情写照。因此，无论做人还是处事，应该学学大海，有宽广的胸怀，不自负，不自满，不武断、不固执、不计较、不瑕疵必报。对于别人的长处和优点，要多虚心学习，多借鉴融合，同时，善于倾心别人的意见和建议。而对于别人的缺点和不足，也要懂得包容和谅解，不过分计较，做到言语上的劝慰与行动上的帮助。这样，便做到了一种虚怀若谷，心境也会清澈，静谧。
虚怀若谷，有容乃大。现实生活中，我们不乏听闻和看到许多有气度，有雅量的人，他们对待身边的一些不可理喻的人，处理一些心寒伤神的事，总是能以一种豁达的心里，洒脱面对，淡然处之，不斤斤计较，不耿耿于怀，化干戈为玉帛。如同大海的胸怀，辽阔宽广，悦纳不同的人，包容不同的事，升华为一种“虚怀若谷，有容乃大”的人生境界。
读一本书，感一句话，品一段意，悟一种人生。当我们的言语和行为以修心、养性上升到一定高度时，便会进入“虚怀若谷，有容乃大”的人生境界。它蕴含的不仅是一种闪光的思想，更折射着人性的光芒。

【篇三：人生如水，有容乃大】
关于水，对其津津乐道者古已有之。一部三国，便是从水说开去，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
谁都知道水的重要地位，没有水，就没有春的缤纷，夏的激情，秋的沉甸，冬的纯洁。水，使世界成为有形，水是一切生命的起点。如果你细细品味这水，你便会品出水与人生有许多相似之处，你便会品出一部关于水的哲学来，且是一部永远读不完的哲学巨着。
水无常势，说得是如果没有外力影响，水不会总以一种态势出现——水可能总是一泻千里，也不可能总是潺潺流淌。其实人也如此，每个人都不可能一成不变，没有人会一生都得志，也没有人会一生都失意。所以当你得志时不必得意甚至忘形，失意时也不必心灰意冷，一蹶不振。
“海纳百川，有容乃大”，水因有容而得海。水总是顺势而下，从不争一时一地的高低，但谁也别想阻其向前，谁也改变不了它归汇大海的志向，面对一切阻挡，水，它容你，或漫过，或改道。最终，水成了气候，它成就了世上最大的宽广和深沉。做人也当有容，广纳百言而不偏私，也不必为了一件不愉快的事而斤斤计较，耿耿于怀。适当放下，退一步，不是屈服，不是言败，是容，容了才会海阔天空。
“人往高处走，水往低处流”，正因为水往低处流，或者说它善居低下，才
会有百川向它汇集，成就它的海阔天空。若人的行为也像水一样，不仅能孤独地自处，而且心甘情愿地居于低下之位，谦恭卑下，不好张扬与显赫，那么这个人便会有很多朋友朝他汇集，他就会得到他人不能得到的更多指教和帮助。
水根据地势，容器随意改变形体，“器方则水方，器圆则水圆”。从物理学意义上说，能量是守恒的，再高处的水最终也要落到一个属于它的平面上来，所有的挣扎都是徒劳，不管你曾经如何喧嚣、热闹，最终的完美状态是归于平静，随遇而安。人也当如水一般无欲无求，与世无争，不为金钱、名利所累，只求自身的超脱、宁静。
水不光具有柔的品质，它也有刚的一面。当外界环境恶劣，“风刀霜剑严相逼”时，水便会结成冰，显露出它的铮铮铁骨。老子曰：“上善若水”，在老子看来，水即同时具有柔和刚的两种品质，是理想人格的写照。
人若能做到如水一般，懂得何时该隐忍，何时该抗争，做到收放自如，那他便是一名智者了

【篇四：有容乃大】
宽容，既是一种美德，也是一种付出。在我们的生活当中，应时时刻刻保持一种宽容之心。
有人常以为自己很宽容，但真是这样吗？当你被“抢”走了最爱的玩具，你会坦然面对吗？还是假假的，“委婉”的把它要回来？当要好的朋友和你发生了矛盾，你会继续和她交朋友吗？还是甩头留下一个背影？我知道，有些宽容很过分，很不公平，但的的确确是正确的，这让你赢得同学的尊重，获得珍贵的友谊。让一步吧，别再死缠硬打，那么倔强。
老实说，我也不是个合格的宽容的人，但我也在努力，努力减少矛盾，努力“忍耐”着。这有些做作，不是吗？对朋友，对亲人，不可以有对自己的掩饰，不可以“假宽容”，而对身边的普通人，也要留下最好的第一印象——你宽容的一面。不，不是演戏，只要你是真诚的，就自然会的。
人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错；不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容？
学会宽容，首先请别生气。生气只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。生气不但没有解决问题，同时我们也没有使他人认识到错误，则只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，因为至少被你所伤的人会以为你欠大度，性格带刺，会失去很多朋友，恶化自己的人限关系。
要宽容他人，学会用发展的观点去看一个人，所以我们要宽容他人所犯的错误，对他人来说，这又是一个新的起点，他才会有动力。如果列宁小时候因打碎花瓶而没有被原谅、宽容，取而代之的是辱骂惑讽刺，也许他会背思想包袱，可能会影响他作为诚信的最基本的人性的形成。
宽容不仅要宽容他人行为的错误，而且还要宽容他人思想的不同。即使我不同意你的观点，但我至死捍卫你说话的权利。生活中，也许我们常会因为谈论到自己所喜欢的人的缺点而反驳过。也许的确崇拜自己喜欢的人，可是他们也存在缺点，即使我们拒绝承认他们的缺点，我们也不能干涉他人讲话而权利。正如有人不喜欢人云亦云，从而厌恶鹦鹉学舌，但是我们不能剥夺鹦鹉唱歌或者学说话的权力，因为这鹦鹉的本性。
人言道，退一步海阔天空，的确，我们宽容了，就不去计较太多的得与失，名与利。我们心中便少了一份忧伤，少了一份烦恼，而这样我们就能活得更加快乐。
为了美好的未来，请相信宽容，学会宽容。

【篇五：有容乃大，人的容纳在于气量】
物的容纳在于容量，人的容纳在于气量。
《道德经》说：“无，名天地之始；有，名万物之母”。这里的“无”和“有”都是指万物恒常的容量。川泽能够容纳污垢，山峦能够藏匿毒素，瑾玉能够隐藏瑕疵，这就是事物能够“容纳”的秉性。
老子的气量在于容纳自然之道，孔仲尼的气量在于容纳无穷的智慧，李世民的气量在于容纳谏言，宋江的气量在于容纳不同类别的人，张良的气量在于容纳机谋。所以，天下的人和事，都在于容纳。容纳自然规律就能兴旺，容纳知识就能聪慧，容纳谏言就能晓事明理，容纳不同品性的人就能万事通和，容纳机谋就能办事通畅。
容易涨起而又容易退落的是山溪的水，容易浅露而又容易满溢的是量小的器具，容易寒冷而又容易生热的是沙漠的气温，容易开裂而又容易折断的是劣质的木材。这四种物，大概是例举没有容性的事物。身份显赫而轻视地位低下，家庭富有而鄙视贫贱，身材丽质而瞧不起面貌丑陋，才高八斗而持才傲物，这四种类型，大约是在例举没有容性的人。容纳有各种各样，它无所不包含在内。人性含有灵气，等待学成后才能完美，这就是对求知的容纳；“木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落“。这是对宁静而致远的容纳；“山有木兮树有枝。心悦君兮君不知”。这是对静如止水的娟情的容纳。
观看《大易》损与益的思辨，就会知省忧和喜是同处在一门之内；通读《老子》伏与奇的哲学，就会查觉凶和吉共存在一域；掬一捧水，月亮也在手中，可是晦日已将不远；弄一束花香气沾满衣裳，但花儿零落的时间也将到来。所以，天的运行有它特定的常规，万物也各有各的定数，作为灵长的人，务必要持中守正，以恬养智。

【篇六：有容乃大】
明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中提联“受益惟谦，有容乃大”；清末民族英雄林则徐在自己的书室题联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”“大”是一种气度，于我则是一种追求，前提是要做到“有容”，怎么“有容”呢？我认为起码要做到三点：
一要有“容人”的气度。生活中有各种人——凡人、能人、圣人、有功之人，有过之人，虽然他们能力有大小，职务有高低，功过有区别，但终究是人，人格是平等的，过均应一视同仁，平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。俗语说“以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人”。无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。能容人才能容于人，能容人才能得人得心。
二要有“容言”的气量。人在世上，总要讲话，总要听人讲话。好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进，方为有容。“兼听则明，偏信则暗。”虚心听取别人意见，是风度，是谦恭，是胸怀坦荡；耐心让人把话讲完，是大度，是力量，是强而不锐。能容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；能容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。能容言要有智慧，没有智慧分不清良言谄言。能容言，要有气量，没有气量听得进甜言蜜语，容不下直言不讳。能容言，才会有人言，能容言才能集思广义。
三要有“容事”的气概。人在世上，总要做事，易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆要能装心中，一丝不苟。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事向好办，窝囊事理智办。要认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。能容事才能不怕事，能容事才能做成事。

【篇七：海纳百川，有容乃大】
宽容是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；宽容是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；宽容是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！
宽容是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
宽容让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会宽容要从小处做起，即使别人不经意的一句话伤害了你，请你不要急于还击，体谅并宽容别人的过失，你将拥有美丽的心情！正如一位哲人所说：“狗咬了你一口，难道你也要咬它一口？”与其丢失你的美德和形象，毁掉美丽的心情，还不如选择宽容。
宽容是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。宽容是鲍叔牙每次多分给管仲的“黄金”，鲍叔牙宽容管仲自私自利的毛病，帮助他脱离困境、走上仕途，并与他成为了生死之交，并传为一段佳话，鲍叔牙的美德也永留千古！
与朋友交往，宽容便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新。
宽容也是你踩在脚下的紫罗兰，你一脚踩扁了它，可香气却留在了你的脚上。宽容是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，这样社会才会变得更加和谐！
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！

【篇八：海纳百川，有容乃大】
无论成功者，还是平凡人，谁都喜欢心胸开阔能容人的人。容人是一种美德，也可以体现一个人的思想修养。你能容人别人才能容你，这是生活的辩证法则。所以，心胸狭窄足以令你失掉所有的人际关系，让你独身一人走在黑暗的路上。“人无完人”，任何人都不可能没缺点，人的一生是不断自我完善的过程。别人有些过失，若能予以正视，你善意的宽容，就能使之避免再犯过错；自己有了过失，亦不必心灰意冷，一蹶不振，同样也应宽恕与容纳自己，并努力从中吸取教训。心胸宽则思路广，思路广则出路多，出路多则竞争力强，竞争力强则企业兴，企业兴则国家旺，国家旺则人民才可以得到真正的幸福。生活不需过多绚丽，生命终将归于平寂，内心安宁无忧无虑，随缘随意快乐自己，其实才是人生真谛。胸襟开阔，雍容大度是中华民族的优良传统，有容乃大不仅是历代名君的治国策略，也是做一个成功领导人的基本素质。同样，这种美德和素质对于现代企业的管理者来说显得越发重要，更是做一个成功的现代企业家的必备素质。尘世历练提升了你，内心贴近本真思维，灵魂归于成熟健美，从容入世清静安逸未尝不是至高境地。生活总是不如人意，学会自我温暖慰籍，多给自己欣赏鼓励。本来活着就很艰巨，所以你就别太挂记，身外众人阻挠非议。学会关爱照顾自已，让心灵能诗意栖居。没有梦想的人不会有创造力，没有念头的驱动也不会产生灵感；梦想与念头是人生的跳板，激情与灵感是人生的礼花，只要你自己拥有一颗平常心，就会有一片宁静宽容的心境，就会有一片豁达自由的天空；就会有一份平平淡淡的坦然，就会有一份真真实实的自在；就会有一个轻松愉快的笑容，就会有一个充实祥和的人生。让自己的心胸宽广些吧，享受自己的一份清静与快乐。
种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！俗语说“宰相肚里能撑船”，对于现代人来说，肚子里要能跑火车才行。对于具有不同脾气、不同嗜好、不同优缺点的人，你要学会去团结他们，必须要具备一颗平常心。倘若对自己的短板仍然不醒悟，还是那么狭隘地对待别人，到最后别人也只会把苦果子给你吃。俗话说，“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”这是容人的最高境界。自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！
胸怀是一个立志建业的抱负问题。什么样的胸怀反应什么样的抱负，自古此说极多。宋朝的辛弃疾志在恢复祖国山河，胸怀大众，为祖国的统一奋战了一生。周恩来读中学时便有了“为中华之崛起而读书”的志向，他鞠躬尽粹，死而后己，为祖国的繁荣稳定做出了不朽的贡献。从企业领导者的志向和抱负可以看出企业领导者的心胸，大志向需要大心胸，胸不藏志，再大的抱负也只是纸上谈兵。企业做大做强就要胸怀大一点，站得高一点，看得远一点。事实证明，不会宽恕容人，亦必然殃及自身。苛求别人或苛求自己的人，必定处于情绪紧张、心理不平衡的精神状态之中，内心的矛盾冲突或情绪危机难以解脱，会有害身心健康。可以说，宽容是一种良好的心理品质，与胆小怕事、与原则是截然不同的。
“海纳百川，有容乃大”。现代企业家如果胸怀狭隘，没有容人、容物的肚量，不仅难以成就大事业，恐怕也难以与人亲切地交往，和睦地与人相处，甚至内心也永远感到孤单、寂寞、痛苦。企业家有宽大的胸怀不仅能收揽人心，在自己身边聚集优秀人才，还能使人心悦诚服、同心协力、互助互爱。一个人能从大处着眼，或暂时抛弃个人的利益，这恰恰是“心胸天地阔”、思想境界较高的表现，是人际交往中的积极因素。要想在人生路上一路平坦，你必须是一个有涵养的人，同时也要有足够的肚量。心胸狭窄不容他人，他人也必不容你，这是交际时极忌讳的一个短板。有了心胸才能容纳思想，有了思想才有智慧，有了智慧才有思路，有了思路才有出路。企业中思路决定出路，目标决定胜负，态度决定高度，这更是企业发展的必然。所以，要想真正把握事物，就要从把握事物的根源做起，拥有良好的胸怀，这也是现代很多企业家提倡的“胸怀决定论”。
胸怀是一个“度量”问题，这是大智慧；“宰相肚里能撑船”，凡事要有肚有量有标准，这是企业领导的大修养。清末名人曾国藩家族中有件代代相传的趣事。说的是曾国藩在京城做官时，有一天，湖南湘乡老家来信，称府上为盖新宅，与邻居为一墙之隔的地界发生争执，几乎闹到要打官司的地步，甚是不快，欲求助曾国藩的权势。曾国藩收到此信后，联想起康熙年间大学士张英写的两首诗。于是便写了一封长信给弟弟曾国潢，并附上张英的诗：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”曾家父子兄弟读了曾国藩的信和此诗后，爱心油然而生，胸襟豁然开朗。“让他三尺有何妨”！毅然将地退缩了三尺。曾家的这一举动，深深地感动了邻居，其邻居不仅不再与曾家争执，见自家的地很方便曾家，也秉着“让他三尺有何妨”的爱心与宽忍，转让给了曾家扩建新宅。于是就有了历史上著名的“六尺胡同”。缤纷的世界，灿烂的人生，每个人都有如此多值得珍惜的东西，懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。