路在何方

篇一：路在何方
从实习到工作已经快八个月了，工作也换了几份！但是还没看到自己的价值体现在哪！我以后的路该怎么走？
实习的时候，在一间小公司里做，工作很多，很充实，可是最后我实习完我没留下！原因很多，第一个在那里工作总觉得不会有出头之日，老是被上司压制，不管什么事，大事小事都叫你去做，而且有些工作不是自己工作能力的问题，是真的外在原因，使我不能够顺利完成，可是那上司根本就不听解析，你张口就骂你，这样是不是有点不近人情，大家都是同事，有必要吗？何况又不是什么大事！这样的上司只会让我工作压力更大，因为我处处害怕着他！第二个就是觉得公司的管理制度不好，没有一个明确的方案或者说是制度！老板总是说一套做一套，让你很无语！真心没办法在那里干了，我选择辞职，可是老板说他很看好我，可是我在那里看不到我以后的路，在那里我只会觉得是暗无天日！即使老板一再挽留，我还是决定辞职了！
半个月后，我到新公司了！原来憧憬着在新公司可以大展拳脚，没想到更糟糕，我在那里做了一个星期我就辞职了！新公司看起来管理制度比前一家好，但是在新公司没有一种归属感，因为同事们不会跟主动跟你打招呼，更离谱的是你主动跟他们打招呼，他们还不理你们！在这个样一个冷冰冰的环境下工作，更加是让我看不到自己的前途在哪，于是我想起了之前一家录取我的公司，我打电话过去问他们还要不要我，然后他们说要！好吧，我依然辞职，离开那冷冰冰的公司！一个星期下来，对这家公司我没太多话可以说，只知道我对他的感觉就是一个冰冷的世界，一个冷冰冰的公司！
等到新的一周，我到了新公司去了，就是我现在的公司，刚开始还好，还可以学到东西，可是到了现在，工作少了，人的积极性也就慢慢下降了，其实我不想再现在这样的状况下工作，没工作又学不到东西，加上还有一个讨厌的上司，公司的同事跟我说，你在他手下工作一定要小心点，不然哪一天你死了还不知道是他的”功劳“！现在的公司应该说比我之前的那两家都好，但是我所在的部门是新部门，很多东西都是新的，所以对于市场的需求分析还不够！现在部门的发展到了一个瓶颈，要不就改革，要不就关闭！其实我早早就跟我们上司说了，我们这样子很多时候是白干的，因为客户使不使用，我们是控制不了的，我们只能加强自己软件的功能！在这样的情况下，我又开始考虑自己的路该怎么走了！要是他改革成功，我或许还可以留下来，但世界上的事都不是必然的，要是改革不成功呢？面对现状，一系列的问题出现在我的脑海里！
我不知道我现在该怎么走出困境！辞职不好，因为你还没看到他改革后是否成功，但留下来，要是不成功你还是得走，还不如早早走！可是成功了，你就是部门的元老了！有时候，我还是觉得自己的定位还不够好！不能做什么就只学什么，还有很多东西可以学的！
最近睡觉之前都会想想自己未来，或是憧憬，或是担忧！自己的路还是自己走！要想改变现状，唯有先改变自己！
路！我会自己走出来，走出一条属于自己的路！

篇二：敢问路在何方
夜来风雨，春风伴我在黑夜里慢慢地寻觅光阴，一路的泥泞我仍跌跌撞撞地奋然前行，却不知路在何方。
实习近一个月了，在一个月中有过欢乐有过苦恼，那些孩子们天真的笑脸，上课时认真的神态，我看着他们对知识的渴望与好求，心中多了一份感动与欣慰，他们的认真劲感动了我，而让我感到欣慰的是我实习的这个班的学生都很听说。于是我觉得实习不尽锻炼了自己，也让自己每天都过得很充实。即使每天很累但是心中充满了快乐和自豪！有时一个人坐下也会想很多的事。想起劳苦一生的父母，回望自己的处境，面对严峻的形势，前途似乎变得更加渺茫而淡薄。经历过许多事后。蓦然回首，如烟的往事告诉自己∶孤独的彼岸是路。
“绕树三匝，何枝可依”有时自己仿佛是一只小鸟，想飞却飞不高，就这样成为猎人的目标，飞上蓝天，才发现自己无依无靠。朝阳似火，柏树长青，生活坎坷，岁月蹉砣，只是依靠自己才能找到属于自己的归宿。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”更让我对未来充满信心，永不轻言放弃自己前行的决心。( )
苦乐千年，前方仍旧是路，是通往理想彼岸的崎岖小路。人生都有迷茫和迷失方向的时候，只要自己的信念还在，不嫌丢脸，就应该去问有经验的成功者。这应该是明智的选择。踏着朝霞，伴着春风，我们要问路，问通往理想殿堂的路。
迎来日出，送走万象，踏平坎坷，成大道。尝尝酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。朋友们，路就在我们的脚下，让我们走好脚下的每一步路！

篇三：敢问路在何方
已经是傍晚8点多了，由于火车误点近一个多小时，当我坐上了巴黎通往法兰克福的高速列车，天色已经开始昏暗了，望着窗外渐渐逝去的巴黎晚霞，本应是夕阳无限好，也许就晚了那么一个多小时。这趟列车，我太熟悉了，十几年来到巴黎看展，几乎都会乘这趟列车，窗外的一切本应该非常熟悉，只是今天的景色却是那么的压抑和凄婉。
今天一早就去了展会，女儿为我在手机装了计步器，测算结果走了25473步。累吧，倒也可以，离两万五千里还远，可这心累，却是令人茫然和沮丧。看了今年的巴黎展，总体感觉，产品有了大幅度的创新，那些一味抱着老传统，因陈守旧的摊位，基本是门可罗雀。而产品的创新，更注重实用性和品质，最为痛惜的是创新的产品当中，大多不是来自中国。我们曾经辉煌的中国制造牌号，特别是以前一统江山的轻工产品类，正悄然被他人一块一块蚕食，外贸业的下滑已经不是因为经济不景气，而是我们跟不上步伐，到了辙鲋之急的时候。我为何敢说大多新产品不是来自中国，因为从样品看就知道：质感厚重、精致耐用、设计实在。这些都不是中国轻工产品的特色，而恰恰是我们的短板。因为我们不会用那么厚实的材料，那么憨厚的手法，那么简洁的花面去渲染产品，会觉得太愚笨，觉得太浪费，觉得太简单。要继续写，还有不知多少个“太”，往往我们会想，大多时那点利润就靠克扣材料赚来，做得花俏一点，糊弄糊弄卖出去得了，可是，到了现如今却是，我们的产品太没有市场了。谁人不知，没了厚重，哪来的质量和品质？当然了，我们也不是不会采用好料，可惜中国产品先天就被贴上“廉价产品”的标签，如果你不是物美价廉，鬼佬会光顾你吗？可问题是，当他们去泰国，越南，印度，墨西哥，菲律宾采购时，却可以接受较高的价位。这个世界，本来就没有公平，你不服气还不行。
作为产品，其卖点不外乎：色、相、行。这么多年的外贸过来，色彩，本来是我们的弱项，因为它涉及到文化内涵，这一点上，工厂大多采用抄袭，多元化，花枝招展来弥补不足；而相——-器形，简单，仿造就是了；我们透支了太多的色与相，消费者自然也会视觉疲劳。正所谓三十年河东三十年河西，这不就流行起行了。行就是产品的使用，这便是国内企业难以逾越的难关。这当中的缘由，有贸易壁垒设置的层层标准；有限制你创新或改良的价格空间；更要命的是成本的无休止的提高。试问，现如今还在抄老行当的外贸人，日子好过吗？究其故，招牌没有做好，我们耗费大量的资源，大量的人力物力，大量的聪明才智，生产出来的产品却成了廉价产品，质量低劣的代名词，这不可悲吗？然而，中国人并不是不会造好东西，看看我们阅兵亮出的真家伙。只要生产者，设计者有了共同的目标和认知感，不再窝里斗，造出来的哪一件产品不是惊世骇俗。时代已经走入了品质消费，人们追求简单，精致，耐用，环保，不再追求华而不实的耀眼光环，看看现如今奢侈品也一样没了市场，你穿了拿了带了，背脊定会被戳是土豪。
站在新老时代的交汇口，中国制造将走向何方？确实是我们外贸人思考的问题。回眸当年那股闯劲，拼着命奔波于工厂与客人间，不厌其烦地研发新产品，为了货期日夜赶工，说实在的是很累，但无比充实。环顾现如今的周围，吃吃喝喝晒旅行者居多，而儿女们，从小生活在蜜罐里，又怕沾染到廉价产品的恶名，想让他们接班，再创辉煌，还是省省吧。那么，我们的事业何以为继，难道就没有破解的路吗？慧聪国际董事局主席，郭凡生的一篇微信，让中国民企无处循形，把名企说成当今最腐败的群体，我知道郭主席是恨铁不成钢。不过我想，与其责骂，不如共同探讨破解窘境的办法来得实在。现如今私企老板，也是因为迷茫而自甘堕落，混日子。那句：只要给点阳光，我便灿烂，最适合用在当今的私企业主身上。其实，我们这一代人从事的大多是简单的手工产品，由于价格关系，只好靠量取胜，做得好也不过是物美价廉。而当品质的时代到来的时候，如果我们不做凤凰涅槃的变革，丢弃大多鸡肋产品，集中精力把那点余下的产品发扬光大，做到极致，做到无人能敌，让那些用到你产品的人永远不舍得换，这便是所谓“利基”模式。当然，此时的你，已经有了定价权，做到物美价优也就随手拈来。
一个人要有决定权，一个企业要有定价权，一个国家要有话语权。除此，那都是扯淡。当年，苦难的中国选择了毛主席，以前我不觉主席多么伟大，总跟着别人怀疑他老年的一些过失。现在我懂得，他是上苍赐予中华民族最丰厚的恩赐，我会发自肺腑地高呼毛主席万岁！不是他，试问何时才轮到你中国有话语权。我当年因为与客人，工厂争定价权，搞得众叛亲离，风声鹤唳。可到头来，那些有点胸怀的伙伴合作下来，即使遇上如此窘境，大伙还是可以搀扶前行。人啊！有了决定权才知道自由和民主，活在当下的中国人，比任何时候都有了自己的决定权。而今变革的时代在即，变不变，决定权可在你啊！

篇四：路在何方
——记穆旦文学社见面会随想
有初次见面的朋友，听说我是温州人，便带着羡慕开了话头：你们温州人是不是很有钱啊？每遇到这种情形我总是无奈叹道：别人我不清楚，我是真没钱的。话题总是无疾而终，但我的伤口仍旧一次次地被莽撞地揭开。老实说我对“穷”真没什么概念，家境也只是算不上有钱而已，唯一厌烦的是一次次无奈地接受他人莫名其妙的羡慕。人，往往只会被事物的闪光点所摄目，而不去在意闪光点遮掩下的瑕疵。
正如这首诗歌所讲：蔷薇花总是有刺／我相信，天上的天使，她们也绝不会没有瑕疵／最好的苹果酒常常带着木桶的味道，太阳里也有黑点看到
钱真是一样俗物，俗不可耐，但绝不会有人说：我可以脱离钱而生存，也绝不会真有人做到视金钱如粪土。敌视和金钱的人多半出于“吃不到葡萄倒说葡萄酸”的心理，真正能看穿四四方方的钱孔的人少之又少。很多人喜欢给张爱玲贴上“拜金主义”的标签，她那句“出名要趁早”更是广遭诟病，尽管被多少年轻男女奉为圭臬。然而据我所知，张是典型的含着金汤勺出生的大户人家的掌上明珠和众星拱月的对象。张爱玲说：“我喜欢钱，因为我没受过没钱的苦，不知道没钱的坏处，只知道钱的好处”，身在那样的处境，谁还会洁身自好说钱对自身一点也不重要。正如王朔所说；钱不是万能的，但没钱是万万不能的。因而对于张爱玲的“拜金主义”大可不必上纲上线，这世间有的是沽名钓誉之徒，一面受着金钱的蛊惑，一面痛斥其为下贱的娼妓。相较而言，我更欣赏张爱玲对金钱直言不讳的坦诚与清明，我并没有从中嗅到任何的酸腐气和铜臭味。
然而有钱的人，对金钱是迷恋也好通恨也罢，这都无关世上大多数没钱的人的痛痒。
加入这个社团，金钱也在这过程扮演一定的角色。当时我的口袋里的钱只够支付一个社团的社费，而我考虑在内除了穆旦文学社还有读者协会。最后加了穆旦，不仅仅因为它档次高－校级，还受指导老师是诗人伊甸的噱头吸引。我很庆幸当时的选择，当然这是后话。金钱，虽干预了我的选择，干预了过程，干预不了结果。
作家和诗人，是我认为最高尚最纯净的职业，不，说是“职业”也是对他们的一种玷污。他们以文字诉说灵魂，以笔触探索生命的奥妙与生活的美好，“我手写我口，古岂苟能牵？”我们在读他们的作品时，顶多读到的是一些思想，而不能是灵魂，所以才有了“众说纷纭”。某种意义上讲，作品一诞生作者就死了，所以我们读到的不过是“自以为是”的理解，我们不过是“一千个哈姆雷特”之一。这种情形让我想到一句唐寅的诗：他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。（桃花诗：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人，看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。）
出于对文学的一种虔诚和崇高的信仰，我渴望着成为他们中的一员：于庸常琐碎的生活中捕捉微妙的涟漪，在纷纷扰扰的尘世中，在熙熙攘攘的人群中，以特立独行的灵魂成为闪亮的存在。我渴望这样活着，而不是仍由孤寂的灵魂在黢黑的夜里游荡，任其在虚无的深渊下做着无谓的挣扎。
他们有一颗敏感易碎的心，于是越能发现美发现欢乐，同样也越能挖掘丑挖掘痛苦。
诗人伊甸，我想“人如其名”该是乐观积极的人吧。“伊甸”出自《圣经·创世纪》，是人类始祖亚当和夏娃最初生活的园子，在西方人眼中是乐园的代名词，是理想的乌托邦。然而你所推崇的诗人——北岛，顾城都是彻头彻尾的悲观主义者。北岛将诗人比作“深深陷入黑暗的蜡烛”，“在知识的页岩中寻找标本”，诗歌发泄甚至助长了他对现实的愤懑与仇恨。而顾城的悲观有过之而无不及，他已不屑去评论这个社会，而沉湎于自己虚构的童话世界。
他的《一代人》脍炙人口：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”他所传达的不仅仅是一代人觉醒后的忧伤，更是觉醒的一代人看到眼前现实的忧伤。这种忧伤伴其终生，他用毕生精力去寻找光明，然而这个可歌可泣的童话般的诗人，仅给世人留下一桩“杀妻自杀”的悬案，终究陷入无边的黑暗中无法自拔。瑞典一位获得诺贝尔文学奖的诗人，不堪忍受外界对他的质疑——认为其获奖受到偏袒，竟选择自杀以证清白。这一不该发生的悲剧，使得诺奖评委会在考虑本国杰出人士时总是一慎再慎。还有忧郁致死的海子……
然而这一切并不能使我有半分的望而却步，我对文学的热忱丝毫不减。我早在选择专业时就该有预想过的，我不止一次的在人生的岔路口徘徊犹豫，我也曾说过：文学于我顶多是种娱乐，是种消遣，而生活不是消遣所能支配的，我要谋生。
有人问苏格拉底：你和凡人的区别是什么？苏格拉底说：他们活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。
然而我终究不是苏格拉底，所有的物质需求只为了实现最高的精神追求，我也没有他超凡脱俗的天赋与才能，无须担忧生活的来源和前提。我终究只是一介凡人，纵然怀揣勇攀精神高峰之志，意气扬扬，却受囿于衣不蔽体，步履蹒跚。前几天一好友更是对我说：“你不适合创业，创业的性格是反脆弱的。”这话真是晴天霹雳，打碎了我的幻想，击败我的幼稚，我躲在自己的精神象牙塔而不去理会生活的柴米油盐的梦，终究只是奢望。那活着还有什么法子？我恶狠狠道：“人总是会被逼着改变的。”说完我并没有感到任何的放松，反而提起了一块凝实的沉重悬在心头。到底何去何从？究竟路在何方？我不断追问，思绪像蛛丝密网般延伸、纠结和缠绕，头脑轰鸣般似要炸。无数的哀怨情仇、冷暖百态，齐齐顺着记忆的河道冲刷而来，在心壁拍出滔天巨浪般的呜咽。可奈何？无奈何。只有在黢黑的深夜辗转难寐，以致次日旷了一上午的课，以致那几日愁肠百结、失魂落魄。
教现当代文学史的老师讲到鲁迅时，介绍了鲁迅推崇的匈牙利诗人裴多菲的诗——《希望之歌》：希望是什么？是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给，待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就抛弃你。希望真是如此？裴多菲又说：绝望之为虚妄，正与希望相同。比方说在分手后她对他绝望了，痛恨他的无情，诅咒他的幸福，但实际上她对他还抱有希望。反之，她不在记恨他，见面也不动声色淡然自若，这才是真正的放下和死心。
这句话揭露了绝望的本质——以否定形式承认希望的存在。那一刻，我才真正明白我对我的专业即便有过的失望甚至绝望，都是因为我对它抱有不灭的希望啊，只因“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅说：“希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这条属于我自己的路，没有人能替我走，我没有退路，前面是不是天堂我无从得知，但退后便是深渊。纵然有一万个理由阻止我走下去，但我自己选的路，为了一个理由一个方向，就是跪着也要走下去。
“希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。”我愿在鲁迅的精神指导下，奉献我的热血、辛劳、汗水和泪水，将我的青春押上，孤注一掷，与命运做殊死搏斗——哪怕是渺茫无望的——生命的绚烂只留下星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不详之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……纵然是剩下的也都献于生命的极致的飞扬的大欢喜，是瘦弱不堪的身躯喷薄迸发出曜日般的宏伟力量，使“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
释然了，我像山间赶路的苏轼，忽有所悟：人本是自然之子，处于大自然的怀抱，何处不能歇息？于是便“心若挂钩之鱼忽得解脱”。我将坦然，我将欣然，我将欢笑，我将歌唱。
在理想与现实的面前，我不会再执着于理想这一隅蜗居，不再沉迷于遥不可及的梦，而忘却自己活在当下，理想会是我前进的动力但不是所有的全部。现实纵是尘埃，我也将努力从尘埃中开出花来。在全心全意的为之抗争后，理想与现实纵不能并驾齐驱，我的现实也不会辜负我的理想。理想终将在现实的种子里发芽成长。有着这么一段惊心动魄的追梦之旅后，那么，倘若有一天我戚戚于贫贱，倘若我流落街头、无人问津，只要想起它，我也能坚持而顽强地活着，活着继续于理想和现实中求统一，于现实中追求理想，于理想中活得现实。
路在何方？路在脚下。这路便不是康庄大道，我也不惧泥泞羊肠。我愿抱着西方哲学之父泰勒斯夜观天象、不慎落井的虔诚与真实，摆脱迷途中惴惴不安、惶然无措的状态，循着泰戈尔的指引“不怕与中庸而行”，“打开真理的大门”——通向尼采的无尽的智慧之路。
这，是我的路，是我的战争！

篇五：路在何方
你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞，踏平坎坷成大道……敢问路在何方？
曾感慨，大师兄他为何不拔一根毫毛，吹一口气，变出一条通天大道，师徒四人组团悠哉乐哉去西天取经？又或者，他为何不翻一个筋斗，十万八千里，眨眼的功夫，就这么feel，真经到手了！可是，就连神通广大的他，也会困惑：路在哪里？
站在路上，向后看，一串脚印，清晰明了，但已是记忆；向前看，浓雾弥漫，不可预知，但这是真实。每个人面前，都延展着一条路，是金光闪闪的康庄大道，还是凄风冷雨的一个人的山路，你不知道，于是，走着走着，迷茫了：路到底在哪里？
马云开辟互联网时代之前，没人知道还有这条路，大家都在热门的路上拥挤不堪，后来，当这条新掘出的路，到了地球人皆知的时候，使本来没有的路，因为有第一个敢吃螃蟹的人带头，便也成了路，而且走的人多了，路也宽广了起来。
那就向前看，向前走，走着走着就有了路！再说了，现实生活里，不会有警匪片里的刀山火海，也不会有西游记里的妖魔鬼怪，所以说，没有不敢走的路，只有不敢走的人，就像没有做不成的事，只有做不成事的人一样。那就先做一个勇敢的人，然后带着希望出发，一旦起步，就没有你走不过的路。
路漫漫其修远兮，你徘徊着，不知前方是杂草丛生，还是泥潭横摆？反正你已经出发了，就必须走下去，遇见杂草你就拔草，遇见泥窝你就垫砖，你就是跪着也要走下去，为何这么斩钉截铁，因为这是你选择的路。
不管这条路有多么未知还是艰难，你也要坚持自己的选择，就像在茫茫的大草原上，你向前走，是五十公里，你可能就走出来了，向后退，也是五十公里，你自己看着办。你犹豫了，万一走错路了怎么办？其实就是走错了也是一件有意思的事，如果你没有走错路，就永远不会发现新的路了。世上到处都是"无心插柳柳成荫"的故事，也就不会有了。
每一个人，都有一条取经之路。不一定都会历经九九八十一难，但这条路，注定了不是一帆风顺的！"亦余心之所善兮，虽九死犹未悔"，这是屈原走过的路；"鞠躬尽瘁，死而后已"这是诸葛亮走过的路；"苟利国家生死以，岂因祸福趋避之"这是林则徐走过的路。他们都是选择了要走的路，无怨无悔的坚持，走出了千古流传之路。
敢问路在何方？路就在你的脚下！