草原

【篇一：呼伦贝尔，梦中的草原】

“父亲曾经形容草原的清香，

让他在天涯海角也不能相忘，

母亲总爱描摹那大河浩荡，

奔流在蒙古高原——我遥远的家乡”

这是台湾诗人席慕容的一首《父亲的草原，母亲的河》，多少年来，她曾无数次地在我的梦里唱起，深深地打动着我一根多愁善感的神经。

在我的意识里，从不认为一个人的出生地或是长期生活过的地方就是自己的故乡。不论词典里对“故乡”这个词语解释得如何周密，我也无法认同这个概念。我曾偏执地认为，故乡其实就是一座停靠心灵的码头，一个能让灵魂休憩的摇篮，只要你觉得可以靠岸，只要你觉得能够让自己流浪的心有所归依，那便是你的故乡！

我无法探究自己何时产生了这种想法，但我深知它曾是父亲带给我的梦想，就如同身边的这一片草原，这一片茫茫苍苍横亘在内蒙古北部的一望无际千里如碧的草原，虽然她离我的故乡是那样遥远，那样风马牛而不相及，可在我的内心深处，却时常做着一个关于草原的梦，一种关于草原就是故乡的想法与生俱来，虽然很多时候我都没有离开过钢筋水泥筑就的城市，而有关草原的传说，却经常会穿透砖质的墙壁，一点点地渗透到我的生活里来，让你无法想象出我这颗焦渴的心，是怎样地向往草原。

草原对我，是一种诱惑。是一曲天籁之音的余韵在茫茫古道那端悠远地传来，歌声里充满神奇与苍凉，抑或是唱过后泪流满面的无助和孤独。

在面对我的雪白的墙壁上，挂着三张地图，一张中国版图，一张内蒙古版图，另一张则是呼伦贝尔版图。三张图相较之下，中国是一个“面”，内蒙是“面”里的一条粗壮的曲“线”，呼伦贝尔是“线”上的“点”，我在点、线、面的版图面前，在小我的美丽中感受着草原的博大，呼伦贝尔独特的民俗文化便深刻地丰富着我的眼光，让我迫不急待地踏上这片古老而广袤的土地，沿着曲曲弯弯的千年牧道，去寻找印在北方草原上的诗章，还有，从远古一直唱到今天的牧歌、琴声……

柏油路在陽光下发出幽幽的光，路两旁碧绿的草甸，飞快地闪向车后，远处的山脉手挽着手，站在草原腹地，连绵起伏，好像穿行在薄雾里的驼峰。蓝天一直铺向远方，在邈远的地平线那里与草地相衔，碧绿的草原无可阻挡地扑面而来，在碧蓝的天宇下，牛羊悠然散布，我的心在一瞬间嘎然静止，目光的触角，像一根藤，漫溢至心灵。在眼前这绿茫茫的世界里，远远近近，高高低低，浓淡不一的绿就这样坦坦荡荡地铺在大地上，不知该向哪里行走，又不知能在哪里停留，我的呼吸已不能自己，整个身心宛如扑进母亲的怀抱，回到了梦中童年的时光，那些人世间最本真的美好瞬间呈现在面前，是那样的坦荡与自然，恍然间让我泪流满面。

莫尔格勒河边碧绿的草地上，九曲十八弯的莫尔格勒像一条游动的银蛇，蜿蜒地爬在绿毯之上，此时正有马群在河畔饮水，翻起的浪花喷珠泄玉，陽光下琥珀一般晶莹，河畔有几排银白色的毡包组成的浩特，刺目着草原的宁静，蒙古行帐的广场上，飘扬着当年成吉思汗的五彩战旗，风虽不是很强烈，但战旗却在猎猎地飘飞，飘满红布的敖包前人语喧嚣，马头琴悠扬的声音里夹杂着马奶酒醉人的香甜。

呼和诺尔耀眼的陽光把青色的湖照得波光粼粼，天上看不到几片白云，碧绿的草野望不到尽头。湖面水平如镜，是鸟儿和鱼儿嬉戏的乐园。此时只要你有耐心，静候湖边，就会有成群的水鸟游入你的视野。银灰色的湖鸥在湖面上低空盘旋，北去的雁阵在蓝天下缓缓移动，水中游鱼历历在目，而湖畔的羊群则在绿浪里放着白色的光，一匹匹飞奔的马上，彪悍的猎手舒展着狂野的身姿定格出草原民族骄傲的轮廓。

而夜晚的草原则是一个沉默的老人，流过草原的河流，是老人深藏在心底里的故事。夜晚的草原和湖泊相互形成一幅唯美的长卷，数不清的河流就在这一望无际的草原上流淌，草原因为环绕的水而更加丰美，河流因为相依的草原而更加清澈，这青青的草和清清的水养育了一代天骄的子民，使男子们更彪悍，女子们更健美。马儿更壮，牛羊更肥，因此草原成为梦幻中的天堂。

夏日的呼伦贝尔，足迹之处，只感受草原的美丽是远远不够的，广袤的草原是母亲博大温暖的胸襟，蓊郁的森林是父亲浓郁深沉的慈爱，连绵的山脉是蒙古人的脊梁，盘桓的河流是草原的脉搏，凝碧的湖泊是女人的心事，骠悍的骏马是男人的性格，要想真正地走进草原，必须真诚地融入草原，真挚地呵护草原。而无论走到哪里，你都挣不脱这种剪不断的绿色，她就如一位多情的少女，迎着你，依着你，拥着你，吻着你……原浆的绿色在你的脑海翻滚，回归自然的感激溢满你的心胸，放纵和赞美的歌声在你的喉间涌动，颤抖的心泉从你的眼角流泻，这便是呼伦贝尔的魅力所在，精魄所依。

这就是我梦中的草原，呼伦贝尔——故乡父亲母亲的天堂。

【篇二：美丽的内蒙古大草原】

哦，美丽的内蒙古大草原，令我神往以久的大草原！

如今，我就站在你的面前，你就是童年记忆里的大草原吗？你就是台湾著名作家席慕容梦寐以求的大草原吗？

我对内蒙古大草原的印象，来自六十年代出版的长篇小说《草原烽火》，书中描写的是一九四○年夏天，“在一个暴风雨后的早晨，太陽从东方厚重的云层下刚一露头，西方的云朵立刻染上红色，显出了一道新鲜美丽的彩虹。这时候，草原上呈现出一种宁静的气息，微风带着雨后的清气，爱抚地拂动着绿草梢头。陽光越来越强烈，像千万支金箭，穿过云缝，射向草原。”小说描写的主要人物，有贫苦牧民巴吐吉拉嘎热、乌云其其格、中|共地下党员李大年等。他们性格鲜明、有血有肉，至今令人难忘。其中紧张惊险的故事情节、浓郁热烈的蒙古族民族风情的描写、动人的爱情故事强烈地吸引着我，使我一夜无眠读完这部小说。多少年过去了，对大草原的模糊印象就还是我读小说里的样子。

席慕容是我最喜欢的内蒙古籍大作家，她有一首诗《出塞曲》：“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山。那只有长城外才有的景象，谁说出塞曲的调子太悲凉，如果你不爱听，那是因为，歌中没有你的渴望。而我们总是要一唱再唱，像那草原千里闪著金光，像那风沙呼啸过大漠，像那黄河岸、阴山旁，英雄骑马壮，骑马荣归故乡。”这是她在１９８９年之前根据想象写的诗。联想到我第一次去腾格里沙漠拉沙子见到的内蒙古，觉得荒原沙漠才是内蒙古的常态，而真正的内蒙古大草原却始终没能见到。

而今，我就站在呼伦贝尔大草原，亲身感受大草原宽广而温暖的怀抱。与我记忆里的大草原，是那样地相同又不相同。相同的是，你还是那么辽阔、宽广，你还是“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”。八月的草原，与夏季的草原相比，多了几分黄|色，是那种醉人的金黄。云彩是那样地低垂，大片大片的蘑菇云，伸一伸手就可触及。来自西伯利亚的季风，是那样地猛烈，呼啸着掠过头顶，吹翻你的衣服。夏季的衣服显然有些单薄，有的游客把毛衣也穿上了，还是感觉有些冷。不同的是，这里的草原只有草，没有沙漠，也没有树，偶尔见到一棵树，最常见的是榆树，也长不高长不大。是草原的土地不够肥沃？还是草原的水少而干旱？其实，草原里是不缺水的，那大片大片的草原里，不乏弯弯曲曲的河流，也有更多的湖泊和沼泽，为何就是不长树呢？席慕容的外婆讲的几百里的茂林花香再也见不到了，是生态的变化所致，还是人为的砍伐所毁？

草原是脆弱的，是需要精心保护的。如果没有树木，就多了几分遗憾。有草有树的大草原，才是完整意义的大草原。

然而，草原终究还是辽阔而博大的。在这里，你的胸怀不能不博大，一眼望不到边的大草原，除了连绵起伏的丘陵，几乎没有任何遮挡。在这里，才真正体会到我们的祖国地大物博。如果你想感受一下大草原的性格，最好是找个草厚的地方坐下来，用手抓一把黑油油的土壤，闻一闻大草原泥土的芳香，拔一棵白草或支节草，这是大草原最常见的草，也是大草原上牛羊最爱吃的草，放在嘴里尝一尝，你就会知道草原母亲博大而宽厚的胸怀。

大草原也是温柔的。躺在草甸上，草的芳香扑鼻而来，草的温柔使你不想再站起来。草原的温柔还在于水，那湛蓝湛蓝的水啊，一片连一片，一洼接一洼。水浅处浅蓝，水深处湛蓝，湖泊里的水，就会使你想起大海，只有大海的水才能与草原湖泊的水相媲美。草原因为有了水，才有了灵气；草原里因为有了大大小小的湖泊，才有了一串串珍珠。这里的生态环境是独特的，湖泊与沼泽是地球的肺，为了保护好内蒙古湿地，内蒙古zheng府在这里设立了湿地保护区。大草原温柔的水营养了温柔的蒙古族姑娘，蒙古族姑娘的温柔表现在那对大眼睛上。进入蒙古包，你的脚不要踏在门榄上，门榄是蒙古男人的脊梁。进门后，你必须先喝一碗烈酒，蒙古族姑娘双手将酒举过头顶，送到你的手里，你要用无名指沾一沾酒，然后弹出去，连沾连弹三下，然后一口喝干它，以表示你对蒙古族风俗习惯的尊重。我们一位游客禁不住蒙古族姑娘的热情，连干三碗烈酒，显示了山东大汉的豪爽。

大草原是富饶的。在内蒙古大草原，家的概念很大，整个草原就是牧民的家。蒙古族是游牧民族，游牧民族的家不是固定的。毡房随着季节的转换和游牧的草场而转换，毡房安在这里，这里就是家，毡房安在那儿，那儿就是家。一般牧民，都有三个以上的蒙古包，一个用来居住，里边有热炕；一个用作厨房，烧火做饭；另一个用来盛家具或杂物。毡房后边都有自制的风力发电机，这里的风资源特别丰富，风电设备又很简便，自己发电自己用，绰绰有余。牧民的牛羊成群结队，有的还有马队。他们不种庄稼，牛羊及其奶油或羊毛等副产品就是他们的经济来源，一年下来，一个牧民家庭，假如有三五口人，卖牛羊和副产品就能收入十几万、二三十万不等，富裕点的家庭，经营有方，收入四五十万的也有。现在各市县都有屠宰场和食品厂，专门收购牧民的畜类产品，价格一年比一年高，因此，牧民的收入逐年增长。市场经济的发展，使牧民都有了商品生产的概念和意识，即便去牧民家参观，他们也要收费的。我们去参观了一个牧民家庭，导游给他们五十元钱，才允许我们参观访问。据导游讲，这是个军属家庭，儿子在北京部队当兵，还是给温总理当警卫的呢！

大草原的牧民是勤劳而勇敢的。蒙古族之所以产生成吉思汗和忽必烈这样的英雄人物，是因为整个蒙古民族是英勇善战的，他们都是成吉思汗的子孙。他们曾经两次（金和元）统一中原，成吉思汗建立了横跨欧亚大陆的蒙古大帝国，曾经把中国的版图放大了若干倍，北到贝加尔湖及其远东地区，南到越南菲律宾，西到匈牙利包括中亚五国，东到日本国。在元代，一听到铁腕君主忽必烈的名字，就会吓破胆的。在内蒙古大草原游览考察，到处都还有他们的影子，比如他们喝的酒最好的就叫“蒙古王”，来一杯蒙古王，甘甜而凛冽；到蒙古人居住的部落去，每个部落都有王府；马路上包括部分高速路上，电线杆子上灯具是忽必烈弯弓射箭的图案。一个英雄的民族必定会产生民族英雄，没有英雄的民族算不上强大的民族。一方水土养一方人，就是这片大草原养育了强悍而勤劳的蒙古族人民，他们的勤劳勇敢，影响了中华民族上百年历史，给中华民族注入了勤劳勇敢的基因。

秋天的大草原，正是收获的季节，水丰草美，牛羊肥壮，牧民们正忙着用割草机收割青草，准备过冬的牛羊饲料，收割好的草卷，像一堆堆的麦子垛，堆在丘陵坡上。雄鹰展翅高翔，正在观察和捕捉食物目标。雄鹰是蒙古民族曾经的图腾，萨满传统的说法是“鹰是天的神鸟使者，它受命降到人间和部落头领成婚，生下一个美丽的女孩，神鹰便传授给她与天及众神通灵的神术，并用自己的羽毛给女孩编织成一件神衣，头上插上了羽毛做的神冠，让她邀游天界，把她培养成了一个了不起的世界上最早的‘渥都根‘”，这是解释蒙古女巫来源的神话。崇拜雄鹰，把雄鹰作为民族的图腾，是蒙古族的性格使然，他们欣赏雄鹰的凶猛勇敢及翱翔蓝天的神奇技巧，特别是东北地区，凡信奉萨满教的民族，几乎都有自己的鹰神话传说以及对鹰的各种禁忌和仪礼。在内蒙古任何人都不能伤害鹰鹫，拍照可以，射鹰是要遭到报应的。要了解蒙古族的性格，必须先要观察他们的图腾，这也是他们的信仰。

参观完蒙古包，我们的车队继续前行，电视里正在播放着内蒙古民族歌唱家德德玛的《美丽的草原，我的家》：

美丽的草原我的家

风吹绿草遍地花

彩蝶纷飞百鸟儿唱

骏马好似彩云朵

牛羊好似珍珠撒

啊，牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

美丽的草原我的家

水青草肥我爱她

草原就象绿色的海

毡房就像白莲花

一弯碧水映晚霞

骏马好似彩云朵

牛羊好似珍珠撒

啊，牧羊姑娘放声唱

愉快的歌声满天涯

……